In quel tempo, 17 mentre Gesù andava per la strada, un tale gli corse incontro e, gettandosi in ginocchio davanti a lui, gli domandò: «Maestro buono, che cosa devo fare per avere in eredità la vita eterna?». 18 Gesù gli disse: «Perché mi chiami buono? Nessuno è buono, se non Dio solo. 19 Tu conosci i comandamenti: "Non uccidere, non commettere adulterio, non rubare, non testimoniare il falso, non frodare, onora tuo padre e tua madre"».

20 Egli allora gli disse: «Maestro, tutte queste cose le ho osservate fin dalla mia giovinezza». 21 Allora Gesù fissò lo sguardo su di lui, lo amò e gli disse: «Una cosa sola ti manca: va', vendi quello che hai e dallo ai poveri, e avrai un tesoro in cielo; e vieni! Seguimi!». 22 Ma a queste parole egli si fece scuro in volto e se ne andò rattristato; possedeva infatti molti beni. 23 Gesù, volgendo lo sguardo attorno, disse ai suoi discepoli: «Quanto è difficile, per quelli che possiedono ricchezze, entrare nel regno di Dio!».

24 I discepoli erano sconcertati dalle sue parole; ma Gesù riprese e disse loro: «Figli, quanto è difficile entrare nel regno di Dio! 25 È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio». 26 Essi, ancora più stupiti, dicevano tra loro: «E chi può essere salvato?». 27 Ma Gesù, guardandoli in faccia, disse: «Impossibile agli uomini, ma non a Dio! Perché tutto è possibile a Dio».

28 Pietro allora prese a dirgli: «Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito». 29 Gesù gli rispose: «In verità io vi dico: non c'è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o figli o campi per causa mia e per causa del Vangelo, 30 che non riceva già ora, in questo tempo, cento volte tanto in case e fratelli e sorelle e madri e figli e campi, insieme a persecuzioni, e la vita eterna nel tempo che verrà».

Questo racconto di Marco vuole sottolineare le condizioni personali per la sequela di Gesù. L’incontro con un tale è l’occasione per Marco di ricordare, alla comunità cui si rivolge, quali condizioni Gesù chiede a chi vuole seguirlo. La domanda del tale è pertinente, egli va da Gesù per sapere cosa deve fare per ereditare la vita eterna. E’ una domanda che dovremmo sempre avere presente e che dovrebbe guidare i nostri comportamenti a breve e a lungo termine.

Gesù rimanda il tale alle sue conoscenze, a quello che sanno tutti, e enumera la seconda parte del decalogo, quella cosiddetta dei comandamenti verso il prossimo. Gesù non parla dei comandamenti verso Dio, perché : «Chi infatti non ama il proprio fratello che vede, non può amare Dio che non vede» (1Gv 4,20). Gesù vuole verificare che il tale sia capace di amare il fratello, prima ancora se ama Dio.

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L'appello per il prossimo Consiglio europeo, il 18 e 19 ottobre

Già nella sua relazione introduttiva all'Incontro di Studi delle Associazioni Cristiane dei Lavoratori Italiani che si è tenuto a Orvieto il 14 e 15 settembre, Olivero aveva invitato il Parlamento a lavorare per la revisione del sistema di finanziamento all'attività politica e al rafforzamento delle norme anticorruzione, sottolineando come, da un'indagine realizzata da Ipsos, fossero emersi al primo posto nell'agenda elettorale degli italiani proprio la lotta agli sprechi e alla corruzione.

5 Gesù disse loro: «Per la durezza del vostro cuore egli scrisse per voi questa norma. 6 Ma dall'inizio della creazione (Dio) li fece maschio e femmina; 7 per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie 8 e i due diventeranno una carne sola. Così non sono più due, ma una sola carne. 9 Dunque l'uomo non divida quello che Dio ha congiunto».

10 A casa, i discepoli lo interrogavano di nuovo su questo argomento. 11 E disse loro: «Chi ripudia la propria moglie e ne sposa un'altra, commette adulterio verso di lei; 12 e se lei, ripudiato il marito, ne sposa un altro, commette adulterio».

13 Gli presentavano dei bambini perché li toccasse, ma i discepoli li rimproverarono. 14 Gesù, al vedere questo, s'indignò e disse loro: «Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impedite: a chi è come loro infatti appartiene il regno di Dio. 15 In verità io vi dico: chi non accoglie il regno di Dio come lo accoglie un bambino, non entrerà in esso». 16 E, prendendoli tra le braccia, li benediceva, imponendo le mani su di loro.

Sono qui riuniti due episodi differenti della predicazione di Gesù.

Il primo riguarda una disputa con i farisei a riguardo del divorzio. Gesù è il maestro che insegna una nuova interpretazione della legge, che a prima vista sembra più “liberale” di quella dei farisei. Questi lo vanno a interrogare per vedere se effettivamente è così e lo vogliono mettere alla prova su una questione importante, come quella del divorzio.

La pratica del divorzio, secondo Gesù, è stata scritta da Mosè - e non da Dio -, a causa della durezza del cuore dell’uomo. Se il cuore dell’uomo non fosse indurito, egli saprebbe accogliere la diversità del coniuge e, attraverso il perdono reciproco, la vita comune potrebbe trovare la via della vita reciproca. Ma questo sappiamo che non accade, non tanto per cattiva volontà dei coniugi (a volte anche questo), quanto perché le differenze e i diversi gradi di maturazione psicologica e spirituale degli sposi non sempre riescono ad armonizzarsi in una vita possibile per tutti e due. Constatare questo è duro per noi che vorremmo che tutto andasse sempre bene e non ci fossero problemi. Ma così non è.

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Andrea Olivero: «Discontinuità dal passato». Andrea Riccardi: «Ambiziosi e riformisti». A Roma con Bonanni e Dellai

Lunedì 24 settembre, a Roma. "Lavoro, cittadinanza, famiglia e lotta alla povertà per ridare fiducia ai cittadini"

Dopo l’annuncio della passione morte e resurrezione e il discorso sul servizio, Gesù viene interpellato da Giovanni che gli chiede un consiglio su cosa fare a riguardo di chi compie gesti salvifici, ma non è al seguito di Gesù come loro. I discepoli sono del parere di impedire loro di agire, proprio perché non sono al seguito di Gesù, come se non avessero titolarità per scacciare i demoni. Ma Gesù è di parere diverso. Egli sa che chiunque compie il bene viene da Dio e non può perciò opporsi a Gesù.

Il bene che viene da Dio si manifesta anche in forme non “ortodosse”, cioè non nelle forme istituzionali che si ritiene garantiscano il marchio di fedeltà a Dio. Gesù ha una visione più larga: chi non è contro di noi è per noi. Il tutto deve avvenire comunque nel nome di Gesù, perché è nel suo nome che si manifesta e realizza la salvezza per tutti. Chi riconosce in Gesù e nei suoi discepoli la salvezza che avanza nel mondo e compie dei gesti di vicinanza – per esempio, un bicchiere d’acqua – avrà la sua ricompensa, cioè la salvezza che ha riconosciuto in Gesù. Chi invece scandalizzerà colui che, in quanto piccolo, segue Gesù, dovrà rendere conto del proprio agire. Infatti lo scandalo spegne la speranza che la salvezza si sta realizzando, mortifica la coscienza di colui che crede. Tutti facciamo fatica a credere, perché la nostra fede/ fiducia in Gesù si basa su ciò che non vediamo e tocchiamo, cioè sulla parola che riceviamo e a cui prestiamo fede/fiducia.

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“Crediamo nella possibilità di una alleanza seria nella quale la tradizione del cattolicesimo sociale e democratico possa essere rappresentata. Un’alleanza certamente tra soggetti diversi ma fondata su alcuni valori di fondo condivisi e soprattutto sulle cose urgenti da fare per il bene del Paese”.

Lo ha detto il presidente delle Acli Andrea Olivero ai leader di Udc e Pd, Pier Ferdinando Casini e Pier Luigi Bersani, intervenuti all’Incontro nazionale degli studi dell’associazione per discutere delle proposte delle Acli per il bene comune.

“In democrazia le alleanze si fanno tra soggetti diversi ma comune è l’ancoraggio popolare e democratico, condivisa è la scelta europea come valore inderogabile, condivisa l’idea di comunità e di società civile come risorsa”.

Il presidente delle Acli ha riconosciuto a Pd e Udc il senso di responsabilità assunto nell’ultimo anno con il sostegno al Governo Monti, ma ha chiesto più coraggio nel dire ora ai cittadini “cosa intendete fare per il futuro del Paese”.

“Il bisogno della svolta passa attraverso la concretezza delle proposte”, ha detto Olivero che ha chiesto ai due leader di condividere cinque punti programmatici sui quali fondare un progetto di alleanza e un progetto di Governo. “Innanzitutto un piano straordinario per l’occupazione giovanile, che punti su lavoro di cura, turismo, cultura, green economy”. Una misura di contrasto alla povertà assoluta, “oltre l’assistenzialismo dell’esperienza della social card”. La concessione della cittadinanza ai figli di stranieri nati in Italia, da presentare entro cento giorni, “un segnale straordinario per il cambiamento del Paese”. Una maggiore attenzione alle famiglie, “soggetto sociale fondamentale”, nella definizione delle misure fiscali. Infine, una nuova legge elettorale, che intercetti il bisogno di cambiamento degli italiani dando loro la possibilità di scegliere.

Astensionismo e 'grillismo bianco'. Il presidente delle Acli ha chiesto ai due leader più coraggio nel percorso di rinnovamento della politica e dei partiti: “la rinuncia al leaderismo come strumento di consenso; la trasformazione dei partiti in soggetti di diritto pubblico, per aprire la porta alla trasparenza e alla democrazia interna; la riduzione dei costi della politica e il rinnovamento della classe dirigente, con persone oneste e preparate, anche dal mondo della società civile”.

“Il Paese – ha concluso Olivero – chiede a tutti il coraggio di dare risposte concrete ai bisogni delle persone e di operare scelte per un rinnovamento. I cattolici stanno facendo la loro parte mettendosi in gioco. E noi preferiamo rischiare che stare cinicamente alla finestra a giudicare”.

Lo ha detto il presidente nazionale delle Acli, Andrea Olivero, aprendo il 45° Incontro nazionale di studi delle Associazioni cristiane dei lavoratori italiani, ad Orvieto, dove domani arriveranno il segretario del Partito democratico Pier Luigi Bersani e il leader dell’Udc Pier Ferdinando Casini a confrontarsi con la platea aclista. Il tema dell’incontro: “Cattolici per il bene comune. Dall’irrilevanza al nuovo protagonismo”.

Il presidente delle Acli ha riconosciuto nel suo intervento il ruolo di «supplenza (anche etica) alla politica» svolto dal governo Monti ed ha espresso l'auspicio che «almeno lo stile istituzionale e l'attenzione all'Europa che lo hanno caratterizzato siano fatti propri anche dai futuri governi».

«Il berlusconismo – ha detto – ha lasciato ferite profonde nel tessuto civile del Paese» e «nessun restyling potrà oscurare le sue responsabilità di aver badato più al benessere di uno che al bene comune». C'è da «rifondare il patto di convivenza civile, affinché ogni cittadino sia e si senta parte e protagonista della vita del Paese».

«Le tendenze demagogiche e qualunquiste non ci affascinano» ha aggiunto il presidente delle Acli. «Né possiamo condividere le fughe indifferenti del partito del non voto». «Ma non per questo siamo estranei all'insofferenza verso l'attuale sistema partitico». «Nell'antipolitica si può annidare passione per la democrazia e interesse per il bene comune che non vanno dispersi ma rappresentati». Ma i partiti devono recuperare «credibilità e legittimazione». E i cattolici possono fare molto per la «rinascita democratica del Paese». 

«Ai cattolici è chiesto un nuovo protagonismo» ha detto Andrea Olivero, e «a nessuno è lecito tirarsi indietro». «E' tempo di nuove scelte, nuove proposte, nuove prospettive da condividere e maturare insieme». C'è una tradizione - quella del cattolicesimo sociale e democratico - «da aggiornare e re-interpretare alla luce del presente» («coniugando questione sociale e questione antropologica»). C'è un patrimonio di «grandi idee»: «la partecipazione democratica, la giustizia sociale, i diritti di cittadinanza, il lavoro decente e dignitoso, il welfare equo e universale, la cultura della pace, l'interesse per la comunità territoriale in un orizzonte europeo». Ma «c'è bisogno di un laicato maturo, competente e responsabile». «Non di un partito cattolico» ha ribadito Olivero, ma  di una «presenza visibile e autentica» dei cattolici impegnati in politica, «radicata sul territorio e capace di rappresentare la comunità cristiana e l'intera cittadinanza». 

L’astensionismo tra i cattolici è al 43%. Dai politici “cattolici” più onestà e più attenzione ai deboli. Grillismo “bianco” al 14%. Partiti: «Non una Cosa bianca, ma un cosa nuova»

«Senza segnali visibili e credibili di cambiamento qualsiasi alleanza o proposta politica si rivela inutile e velleitaria. La propensione all’astensionismo tra i cattolici praticanti è più alta rispetto al resto dei cittadini. Non serve un partito cattolico, ma un salto di qualità nella presenza dei cattolici in politica, a cui i cittadini chiedono più onestà e più attenzione a lavoro, famiglia e poveri».

E’ il commento del presidente delle Acli Andrea Olivero ai risultati dell’indagine realizzata da Ipsos per conto delle Associazioni cristiane dei lavoratori italiani in vista del 45° Incontro nazionale in programma ad Orvieto, il prossimo 14 e 15 settembre (dedicato al tema: “Cattolici per il bene comune. Dall’irrilevanza al nuovo protagonismo”). Incontro cui parteciperanno, tra gli altri, i leader di Pd e Udc Pier Luigi Bersani e Pier Ferdinando Casini.

Famiglia e solidarietà su. Finanza e capitalismo giù. Risposta “comunitaria” alla crisi

L’indagine Ipsos rivela come le parole alle quali ci si sente più vicini, che suscitano sentimenti fortemente positivi, sono quelle che richiamano comunità e coesione: famiglia solidarietà, partecipazione, lavoro e bene comune. «E’ confortante – commentano le Acli – che la risposta italiana alla crisi sembra essere una risposta comunitaria e non individualistica. E la voglia di partecipazione è il segno positivo che gli italiani non si rassegnano al disfattismo o alla rassegnazione».

Agenda elettorale: al primo posto la lotta agli sprechi e alla corruzione

La lotta agli sprechi e alla corruzione – segnala l’Ipsos - è al primo posto nell’agenda elettorale degli italiani, cattolici compresi, insieme alle preoccupazioni per il rafforzamento dell’economia e la difesa del potere d’acquisto dei salari e degli stipendi. Dai politici cattolici ci si aspetterebbe più attenzione alle condizioni di lavoratori, famiglie e poveri (47%) e più onestà e rigore morale rispetto agli altri politici (36%). Richieste identiche provengono dagli elettori cattolici praticanti nei confronti dei propri politici.

Commenta Andrea Olivero: «Il tema della legalità e della buona politica è come non mai priorità dei cittadini, dei cattolici in particolare. Nel nostro mondo sembra esserci spazio e voglia per una sorta di grillismo “bianco”, un grillismo cattolico (gli orientamenti di voto danno il Movimento 5 stelle al 14% tra gli elettori cattolici). Un’attesa di discontinuità, cambiamento e trasparenza della politica che non può essere trascurato se si vuole andare incontro alle richieste e alle attese degli elettori».

«Da segnalare anche – aggiunge il presidente delle Acli - la consapevolezza tra gli elettori che lo sviluppo economico e la difesa del potere d’acquisto dei lavoratori e delle famiglie vanno di pari passo. Occorre un’alleanza tra imprese e lavoratori, sostenuta dallo Stato, per rilanciare i redditi dei lavoratori e migliorare la produttività». I temi etici e ambientalisti sembrano avere meno importanza al momento del voto, anche tra gli stessi elettori cattolici. «Ma il dato non deve ingannare» avverte Olivero. «Bisogna fare molta attenzione perché il ricatto della crisi non faccia perdere di vista l’importanza decisiva delle questioni della vita ma anche dell’ambiente, salvo poi trovarsi in situazioni di drammatica contraddizione come la vicenda dell’Ilva».

Cattolici: no al partito, sì al salto di qualità

Non è necessario che i cattolici abbiano una forza politica che li rappresenti. Questa esigenza è minoritaria tra gli italiani – rivela l’Ipsos - e tra gli stessi cattolici assidui. Forte è invece la richiesta che i cattolici si organizzino come movimento per far sentire meglio la propria voce e soprattutto che si impegnino nei partiti attuali in maniera più visibile. «La richiesta evidente – spiega Olivero – è di un salto di qualità nella rappresentanza politica dei cattolici. Che vuol dire politici cattolici più impegnati, più visibili, più coerenti nello stile di vita, più attenti alle aspettative degli elettori».

La politica tra crisi e attese di cambiamento: un partito nuovo o una lista della società civile

Nettamente maggioritaria la convinzione che ci troviamo ad un passaggio cruciale nel rapporto tra cittadini e politica e che gli attuali partiti siano destinati a scomparire, cambiando radicalmente lo scenario come sin qui l’abbiamo conosciuto: lo pensa il 56% degli intervistati, e il 62% dei cattolici impegnati. E quindi ci si aspettano novità o con la nascita di un nuovo partito (25%) o, soprattutto, con una lista espressione della società civile (32%). L’attesa di un nuovo partito è nettamente più elevata tra i cattolici impegnati (42%), tra i quali si raggiunge il livello più basso di consenso per gli attuali partiti.

«E’ inimmaginabile – commentano le Acli – che i partiti non tengano conto di questa esigenza radicale di cambiamento. L’offerta politica attuale è evidentemente insufficiente. Non servono operazioni di maquillage, non bastano cambi di nome. E’ necessario lanciare segnali concreti di rinnovamento delle classi dirigenti, della modalità stessa di fare politica e di costruire il rapporto con cittadini e società civile, a partire dalla riforma della legge elettorale e dalla trasparenza nel finanziamento dei partiti».

Dopo Monti, «Governi competenti e orientati al bene comune»

Interrogati sul dopo Monti, la maggioranza degli italiani propende per la riproposizione di un governo tecnico (23%) accompagnato da una grande coalizione (27%). Commentano le Acli:  «I governi “di parte”, centro-sinistra e centro-destra, riscuotono così come sono assai poca fiducia tra gli italiani. La politica dei contenitori, delle vecchie formule, non ha più presa sui cittadini, che mostrano di volere governi competenti e non litigiosi, orientati al bene comune»

Intenzioni di voto. L’astensionismo dei cattolici al 43%

Nelle intenzioni di voto dei cattolici l’Ipsos segnala la progressiva perdita di consenso del Centro-destra (Pdl+Lega): dal 45% del 2006 all’attuale 31%; la tenuta del Centro-sinistra (nella formula di Vasto: Pd+Idv+Sel): 34%. La crescita del Centro (Udc+Fli+altri) al 16%. Ma ciò che più colpisce è il 14% di consensi “cattolici” al Movimento 5 stelle, e soprattutto l’elevato livello di incertezza e astensionismo (43%). La lontananza dei cattolici dalla politica si evince anche dalla scarsa propensione all’impegno diretto (15% contro il 30% del campione).

Per il presidente delle Acli «questo è un segnale particolarmente preoccupante. Astensionismo e distacco dalla partecipazione politica sembrano più marcati tra i cattolici. Ciò conferma l’urgenza dell’appello del Papa a far crescere una nuova generazione di cattolici impegnati in politica, ma ci dice anche che il lavoro da fare – per un’associazione come la nostra, ad esempio - è enorme. Non ci sono, cioè, “schiere” di cattolici pronti a impegnarsi in modo nuovo in politica, non dobbiamo illuderci. La disillusione ha inciso profondamente nel nostro mondo. C’è da rilanciare entusiasmo e da ricostruire un nuovo alfabeto comune, recuperando il meglio della nostra tradizione. Questo è in fondo il senso del nostro Incontro nazionale di studi. Preparare un nuovo protagonismo dei cattolici orientato al bene comune».

Domenica scorsa abbiamo visto la reazione di Pietro all’annuncio di Gesù della sua morte e resurrezione. Marco racconta poi l’episodio della trasfigurazione (che si legge il 6 agosto) e la successiva liberazione di un figlio da uno spirito immondo.

La traversata della Galilea, qui menzionata, racconta di come Gesù in un qualche modo – secondo la narrazione di Marco – voglia mantenere quanto più possibile un profilo basso, perché è consapevole dei fraintendimenti da parte delle folle e dei suoi stessi discepoli della sua missione salvifica. Ai discepoli ripropone l’annuncio della morte e resurrezione, ma ancora una volta si scontra con la loro incomprensione che non trova nemmeno le parole per iniziare un dialogo e comprendere cosa voglia dire risorgere dai morti. Se a noi cristiani questo sembra per un certo verso più facile che per i discepoli di Gesù prima della resurrezione, tuttavia dobbiamo rilevare che questa esperienza di Gesù risorto non è facile anche per noi, come testimoniano numerose inchieste su ciò che veramente credono i cristiani nei riguardi della resurrezione.

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Siamo al cuore del vangelo di Marco, nel punto di svolta, in cui Gesù comincia a parlare apertamente ai suoi discepoli del suo destino di passione, morte e resurrezione per la salvezza del mondo.

Gesù comincia a dialogare con i suoi discepoli per sapere quello che la gente dice di lui, parole che venivano confidate ai discepoli più che dette direttamente in faccia a Gesù. La risposta è che la gente considera Gesù un profeta, rifacendosi a quei personaggi che nel passato del popolo erano stati inviati da Dio con una parola di conversione e di incoraggiamento per praticare il bene e abbandonare il peccato.

Gesù passa a chiedere cosa pensano loro di lui. Pietro dà una risposta che supera quella della gente, infatti non dice che è un profeta, ma il Cristo, il Messia promesso che doveva compiere la definitiva salvezza del popolo. Il Messia è più che un profeta, non solo parla a nome di Dio, ma compie la salvezza, cosa che anche per i profeti era compito di Dio. Pietro intuisce, qui, che Gesù è più che un profeta.

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Le Acli esprimono apprezzamento per l’approvazione ieri in Consiglio dei ministri del progetto complessivo di riforma della sanità presentato dal Ministro Renato Balduzzi, «pur consapevoli delle difficoltà incontrate nel percorso di definizione del decreto».

Le Associazioni cristiane dei lavoratori italiani condividono in particolare il progetto di potenziamento e riorganizzazione della medicina sul territorio. Per il presidente nazionale Andrea Olivero, «garantire ai cittadini un presidio operativo di assistenza medica al di fuori delle strutture ospedaliere, aperto 24 ore sette giorni su sette, è un obiettivo fondamentale per il miglioramento della qualità dei servizi, la razionalizzazione del sistema socio-sanitario e il rafforzamento del rapporto tra medico e paziente». «Si disegna in questo modo – spiega Olivero – un modello di assistenza sociale e sanitaria più adeguato ai reali bisogni della popolazione e meno soggetto a sprechi economici. La “de-ospedalizzazione” e l’integrazione sul territorio tra sanità e sociale è una delle strade maestre per migliorare l’efficienza del sistema di welfare italiano».

Le Acli apprezzano l’impegno del Governo nel contrasto alla ludopatia, «anche se molto si deve ancora fare in questa direzione». «Dopo anni di immobilismo – afferma Olivero - finalmente lo Stato inizia ad assumersi la responsabilità sulla prevenzione di comportamenti che non solo incidono sulla salute dei singoli ma anche sulla collettività, in termini di disagio economico e sociale». Bene l’inserimento della ludopatia nei Livelli essenziali di assistenza (Lea), così come la decisione di porre vincoli alla pubblicità e alla diffusione del gioco d’azzardo. «Ma occorre dare più poteri ai sindaci per regolamentare le concessioni, i luoghi e gli orari di gioco».

Infine, sull’obbligo per le società sportive di dotarsi di defibrillatori automatici e altri dispositivi salvavita, è l’Unione sportiva delle Acli ad esprimere un giudizio positivo, sottolineando però la «necessità di trovare le risorse adeguate per realizzare corsi formativi sull’uso e la manutenzione degli strumenti». Anche l’obbligo di “idonea certificazione medica” per chi pratica sport indica «la netta volontà di compiere passi avanti sul piano della prevenzione e della certificazione della salute degli sportivi, ma deve essere accompagnato dalla stessa determinazione a trovare strumenti e risorse perché le spese non ricadano sulle famiglie e sulle società sportive che si reggono sul lavoro dei volontari». «La pratica sportiva – ribadisce l’Unione sportiva Acli – non è un bene di consumo che può essere considerato marginale nella vita delle persone, ma lo strumento più efficace di prevenzione della salute e di inclusione sociale, ad ogni età della vita».

Le Associazioni cristiane dei lavoratori italiani hanno incontrato questa mattina a Roma il ministro del Lavoro, della Solidarietà Sociale e della Famiglia della Romania, Mariana Campeanu.

Il ministro è giunto presso la sede nazionale dell’associazione per un confronto sui modelli di politiche sociali adottate in Italia, in particolare a favore delle fasce più deboli della popolazione.

Per le Acli era presente il vicepresidente nazionale con delega all’immigrazione Santino Scirè e il vicepresidente delegato dell’Enaip, l’ente di formazione professionale delle Acli, Antonino Ziglio.

Nel corso dell’incontro, che il ministro ha definito “proficuo”, le Acli hanno presentato i propri progetti e le attività di promozione sociale. In particolare il ministro ha manifestato interesse per l’esperienza dei “Punto Acli Famiglia” e per i progetti di cooperazione per il rientro degli immigrati in patria e lo sviluppo di un’attività imprenditoriale in Romania.

«Ritengo molto importante – ha affermato Mariana Campeanu - avviare una collaborazione, sia a livello centrale che locale, con le associazioni, fondazioni e organizzazioni non governative». «Sia in Europa che in Romania dobbiamo trovare delle soluzioni per l’integrazione dei giovani, delle persone che hanno un’età vicina alla pensione e delle persone con disabilità. Le politiche attive riguardo l’occupazione devono rappresentare una priorità, perché attraverso il tasso di occupazione aumentano anche le possibilità di sostegno dei programmi sociali».

Ad Orvieto venerdì 14 e sabato 15 settembre.

“Cattolici per il bene comune. Dall’irrilevanza al nuovo protagonismo”. E’ il titolo del 45° Incontro nazionale di studi delle Acli, che si svolgerà quest’anno ad Orvieto, nel Palazzo del Popolo, nei giorni di venerdì 14 e sabato 15 settembre. Obiettivo dichiarato: «Rilanciare l’impegno dei cattolici in politica, nel solco del cattolicesimo democratico e sociale».

Prima giornata dedicata alla riflessione, seconda dedicata alla politica, con la presenza dei leader di Pd e Udc, Pier Luigi Bersani e Pier Ferdinando Casini, insieme con il presidente nazionale delle Acli, Andrea Olivero. «In un’ora così difficile per il nostro Paese e per l’Europa», affermano le Acli, servono scelte «coraggiose e responsabili», «perché i cattolici escano dal cono d’ombra in cui sono relegati e tornino ad esercitare un nuovo protagonismo». Per ridare alla politica «linfa, significato e visione».

Il programma

L’Incontro di studi delle Acli aprirà ad Orvieto la mattina di venerdì 14 settembre, dalle ore 10.00, con i saluti di mons. Benedetto Tuzia, vescovo di Orvieto-Todi, Catiuscia Marini, presidente della Regione Umbria, Feliciano Polli, presidente della Provincia di Terni, Antonio Concina, sindaco di Orvieto.

Prima riflessione su “la storia e le radici del cattolicesimo democratico e sociale”, con l’intervento di Paolo Acanfora, docente di Storia contemporanea all’Università Iulm di Roma. A seguire, “Stare nella città da cattolici, questioni aperte e nuove prospettive”. Intervengono Giorgio Santini, segretario generale aggiunto della Cisl, Luigi Campiglio, docente di politica economica alla Cattolica di Milano, Gregorio Arena, docente di diritto amministrativo all’università di Trento.

Nel pomeriggio, i laboratori su lavoro, welfare, cittadinanza e istituzioni, “generatività”, guidati da Francesco Marcaletti, docente di sociologia alla Cattolica,Cristiano Gori, docente di politica sociale, Francesco Clementi, docente di diritto pubblico all’Università di Perugia, Patrizia Cappelletti, sociologa, e Michele Odorizzi, presidente di Educa.

La prima giornata si chiude con la Lectio divina presso il duomo di Orvieto guidata da Franco Mosconi, monaco camaldolese dell’Eremo di San Giorgio a Bardolino (ore 18.00).

Sabato 15 settembre la giornata di confronto con la politica, introdotta da una riflessione di Mauro Magatti, preside della facoltà di sociologia alla Cattolica di Milano: “Dalla società del rischio alla società della crisi”.

Alle 10.30, il presidente nazionale Andrea Olivero presenta “le proposte delle Acli per il Bene comune” ai leader politici Pier Luigi Bersani e Pier Ferdinando Casini.

Per gli accrediti stampa, contattare: ufficiostampa@acli.it

C’è «grande dolore per la perdita di un padre, ma insieme serenità per la certezza che si è compiuta una vita ricca di amore, fede e speranza». Così il presidente nazionale delle Acli, Andrea Olivero, commenta la notizia della morte del cardinale Carlo Maria Martini, arcivescovo emerito di Milano.

«Il Card. Martini è stato il padre spirituale di un’intera generazione di cattolici, che hanno visto in lui il rigore della fede vissuta secondo il Vangelo e l’amore per il prossimo che accoglie, abbraccia, perdona. Non cesseremo di leggere i tanti suoi scritti e di ascoltare le sue riflessioni in cui ci esorta ad appassionarci allo studio della Parola, unica via per una vita che sia insieme contemplazione e servizio».

«Lo ricorderemo – continua Olivero – come uomo di dialogo, con i fratelli non credenti e di altre fedi (la sua “Cattedra dei non credenti” rimane una pietra miliare della Chiesa del Concilio) e con le Chiese e confessioni cristiane, in un autentico percorso ecumenico. Ma, ancor più, come maestro esigente ed insieme generoso per tutti i cristiani impegnati nel mondo. “La Chiesa non ha altro modo di essere nella società: la sua ambizione è di servire, a partire dagli ultimi” ci ha detto in tante occasioni, invitandoci a “mettersi alla scuola dei poveri, dei più poveri, stare con loro, condividere il più possibile con loro”»

Il presidente delle Acli ricorda infine l’invito che il cardinale rivolse all’associazione verso la fine del suo mandato: "Siate visibili e guardate con fiducia al futuro perché voi potete essere il tramite tra la Fede e la sua concretezza". «Un impegno che tentiamo di onorare ogni giorno, con i nostri limiti, nelle azioni e nelle parole».

Ad Orvieto, il 14 e 15 settembre